Leiden grosser Seelen sind Freüden-Quellen für Engel. Gott ist immer nahe der Gott verehrenden Weisheit. Lebe durch innere Lieb' u. durch aüssere Thaten der Liebe. Wie du erfreüen kanst u. willst, u. erfreüst, bist Du groß u. bist du selig. Suche nie mit Lust, was Weisheit u. Tugend mit Haß fliehn. Jedes Freündes Genuß macht uns Unsterblichkeit hoffen. Liebe die stille Liebe, die nie von den Sterblichen Ruhm sucht. Grosses wird Grossen nur, die nichts als Grosses begehren. Sey zum Urtheil nicht schnell, wenn die Besten böse dir scheinen. Laß den Guten dir nie vom Guten und Bösen verleiden. Sey dem Bösen gut, u. sey dem Besten das Beste. Gieb der Deemuth zuerst, u. gieb ihr mit Deemuth das Beste. Grosse Seelen sind frey vom Durste nach kleinlichen Dingen. Nahe stets bey Gott ist der, so ein heiliger Freünd ist. Tugend übt sich täglich in weisestem Sprechen u. Schweigen. Glaube keinem Freündes Verleümder, der förschelt u. wizelt. Deine Liebe zeügt den Durst nach reinerer Liebe. Wer die Gnade des Herrn erkennt, ist heilig u. selig. Liebe das, was ewig du lieben mit Weisheit und Lust kanst. Fliehe den Bösen, den Stolzen, den Schlauen, den Spötter, den Schiefkopf. Ehre wie Gott – dein Gewissen, so ehret dich Gott vor den Engeln. Tugend u. Weisheit vereint – siegt über die mächtigsten Feinde. Immer minder nichts nützende Worte; dein Wort sey Wahrheit, Weisheit, Liebe u, führe näher zum Ziele. Lebe im Leben lebendig, so lebst du noch, wenn man dich todt heisst."

Sey zum Urtheil nicht schnell, wenn die Besten böse dir scheinen. Deine Freüde sey's, die Menschen u. Gott zuerfreüen Immer schweigender trage des Mißverstandenseyns Bleyjoch. Wohl dem, der sich oft von unsichtbaren Augen gesehen glaubt. Dulde mit stillem Sinn das kaum Erträgliche: Gott ehrt stumme Glaubensgeduld, u. krönt sie mit jubelnden Freüden. Leiden der Liebe sind schwer, doch kräftig, uns sehr zuveredeln. Reize den Stärkern nicht, u. schohne freundlich des Schwächern.
[30] Laute Freüde gewährt die geheime Freüdenbereitung. Schohne, wo du kanst, wo Pflicht u. Beruf nicht verbieten. Schohne des Feindes, schohne noch mehr des schonenden Freündes. Lass den Gedanken dir nie aus der Seele rauben: 'Wo Gott ist, da ist Liebe: wo Liebe, da ist in dem Herzen die Gottheit.' Willst du ruhig seyn, so halte dich immer an Einem – Einem, das niemal weicht, das immer die Seele befriedigt. Gute Seelen sind stets in Verbindung des Herzens mit Guten. Tröste Leidende herzlich mit tief empfundener Wahrheit. Blik auf die Leiche des Herrn, u. es fliehn die Gedanken des Leichtsinns. Deines Elends Gefühl begleite der Glaub an den Herrn stets. Strebe mit aller Kraft, was nicht liebt, aus dir zuverdrängen. Größer wird Gott dir stets, je größer u. kleiner du selbst wirst. Liebe zu Christus verdräng aus deiner Brust, was Er nicht liebt. Jeder taüscht sich selbst, der mit seinem Gewissen ein Spiel treibt. Lerne vom Bösen selbst, der dich tadelt, Fehler verbeßern. Liebe lehrt uns schohnen, u. kaum bedekbares deken. Siehe täglich mehr das alles gebende Eine! Laß das grosse Ziel aus dem Aug nie: 'Eins seyn mit Christus.'

Nichts unaustilgbarer ist als uneigennüzige Liebe. Schreklicher nichts, als der Schein der grösten Schuld bey der Unschuld
aber der Glaube ist auch Gros: 'Gott spricht nicht laut für die Unschuld!' Alles lehre dich Eins: Eins macht unabhängig von allem. Eile, grosse Gedanken ins Werk zusezen – vermagst du's. Hast Du nur Einen Zwek – so wird alles einfach in dir seyn. Jeden Abend verwisch die Fleken des endenden Tages. Nur Versuch-Erfahrungen nur sind Gottesbeweise –
Welche kein Sophist, kein Spötter, kein Denkender vernichtigt. Schwerer nichts, nichts leichter, seliger nichts für den Menschen,
Als, bey allem auf Eins nur zusehn – nur das Eine zuwollen. Glauben an den Herrn macht Götter aus sterblichen Menschen. Wer den Herrn nicht kennt, nicht mit Ihm Eins ist, ist nie stark. Große Seelen verbergen die grösten Freüden u. Leiden. Wer die Stille flieht, der flieht die schönsten Genüsse. Liebst du das Leben, so liebe die Lieb' u. die Quelle des Lebens. Ohne Liebe vermag auf Liebende wenig die Weisheit. Groß macht Liebe nur den Reichen, Weisen u. Starken. Keine Stärke gleicht der Stärke liebender Deemuth. Der nur ist herzlich gut, der des Freündes Gutes mit Lust sieht. Göttliche Weisheit lehrt die Thorheit menschlicher Weisheit. Leiden führt uns zu Gott, auch wenn es zurauben uns Gott scheint. Ohne Leiden bleibt der Herr uns so fern, als die Sterne. Dein Erbarmen sey rein u. schnell, deemüthig u. hilfreich. Edler wird unser Fleisch durch unsers Geistes Veradlung. Weiser weisen Rath verehrt der Weise wie Gott selbst. Räthe, die uns schmeicheln, sind meist die gefährlichsten Räthe. Was dem Fleische schmeichelt, ist selten unschädlich dem Geiste. Wer ist weiser als der, der Gott in allem erkennet?"

"Gestern war ich beim Kleinod:⁵⁶⁷ da sagte mir unsre l[iebe] Döde:⁵⁶⁸ Du, l[iebe] Sette!⁵⁶⁹ habest ihm⁵⁷⁰ gesagt – es soll mich auch fragen, ob der Freünd, so durch Jung,⁵⁷¹ dem l[ieben] sel. Lavater ein jährliches Gehalt für seine Gattin zusicherte,⁵⁷² der Erzherzog Karl von Oesterreich oder Prinz Karl von Heßen sey? Ja, Liebe! es ist der Erzherzog vom Hause Oestreich,⁵⁷³ der 1799 als Obergeneral hier war: Er ist vertrauter Freünd vom Jung, hat sich schon zu vielem mit ihm vereint: seine Religiosität ist wol so ausgezeichnet, als seine Kriegsgeschiklichkeit u. Generalstreüe zu seinen Soldaten.
Uebrigens gehts mit der Berichtigung der Sachen von Lavater immer gut.
Der Herr ist Lavaters Gott u. treü seiner Verheißung, obgleich Er ihn einen andern Weg führte als Lavater wollte u. erwartete. Sein Glaube musste die höchste Probe aushalten, um so gekrönt zuwerden, wie der Herr ihm gern gethan hätte: es war wol größer, daß Lavater dem schweigenden Gott glaubte, als wenn Er ihm erschienen wäre.⁵⁷⁴ Und Lavaters Aushalten in dieser Probe, seine Treü bis zum Tod ist auch für uns wol so groß u. vielsagend, als wenn er hätte könen rufen:

"Theüerster Prinz!
den 7 Hornung dieses Jahrs vernahm ich von sicherer Hand, daß sie der th[eüren] Gattin⁵⁷⁶ des sel. Pfarrer Lavaters ein jährliches Gehalt bestimmt u. verordnet haben.
Mein Innerstes heisst mich, Ihnen dafür herzlich zu danken, u. Sie zu versichern, daß Sie diese Gaabe an die beste christlichste Menschin u. Christin verwenden: dieser ihr Gott hat so durch Sie für sie gesorget, u. ihrem entschlafenen Manne zu Gefallen gethan, daß Sie zu dieser milden Unterstüzung erwekt werden mussten.
Und wozu werden Sie noch bey der alternden Welt für die Kenner u. Bekenner Jesu erwekt werden!? Meine Hofnung deßfalls ist groß, besonders da Sie an die grösten christlichen Menschen, die wir am Abend der Welt noch haben, angebunden sind. Der Herr befürdere auch durch Sie sein Werk, u. stelle es bald zur Erlösung der Seinen auf!
Mich plangt,⁵⁷⁷ wann der Vorhang des grossen Weltschauspiels zum lezten Male aufgezogen wird, Sie auf dem Theater auftretten zusehen mit dem Siegel der bestrafenden u. der belohnenden Gerechtigkeit u. mit dem Siegel der tröstenden u. erquikenden christlichen Menschlichkeit!⁵⁷⁸
Dann eilt Ihnen mit Augen – voll Freüd- u. Dankthränen entgegen – wer? ein ganz ungeachteter Pfarrer in der Schweiz, Canton Zürichs, Nammens

"Lieber!
Bestellen Sie doch diese Zeilen an den th[eüren] Prinz Karl von Oestreich: Sie haben Bezug auf seine christlich wohltätige Unterstüzung, die Er der würdigen Gattin des entschlafenen Freündes Lavaters will zukommen laßen.
Ich ergreiffe diese Gelegenheit, Ihnen zusagen, daß Sie mein u. meiner Lieben Freünd in Jesus Christus sind. Ihr Heimweh-Buch⁵⁷⁹ u. Ihr grauer Mann⁵⁸⁰ haben uns mit Ihnen verbunden.
Für diesmal weiter nichts, als nur noch mein Namme.